Campamento Jóvenes 2006, Los Profetas, dia3: El Profeta Isaias

SÁBADO 5 AGOSTO

OBJETIVO

LUGAR

Pasaremos el día en el Santuario de Estíbaliz, visitaremos el Santuario y si podemos compartiremos un momento de oración con los monjes.

HORARIO

Existe la posibilidad de celebrar junto a los monjes del Monasterio de Estíbaliz, o al menos visitar el santuario.

ACTIVIDAD DE LA MAÑANA Grupo 1 Jóvenes

Se forman dos grupos de pecadores, a cada grupo se le reparten 15 propiedades. El objetivo del juego es quitar al contrario el máximo número de propiedades posible.

Moraleja; “ No por mucho que tengas serás más feliz, codiciar los bienes ajenos es un pecado, y más aún si se los robas.

Dirigirán los juegos: Edu Baviera, Guillermo Ros y esther Baviera.

REUNIÓN

Para extraer el hecho de vida que trabajaremos en esta reunión tenemos un fragmento de un libro en el que podemos encontrar varias actitudes a las que, como después veremos, el profeta Isaías hace referencia en sus textos, especialmente, la indiferencia religiosa y la pasividad generalizada.

(...) “ La respuesta que con frecuencia llega a mi cabeza es esta: no, el hombre no es bueno ni malo; el hombre es, simplemente, tonto. O ciego. O cobarde. O dormido. Porque la experiencia nos enseña que por cada hombre que mata y por cada hombre que lucha para evitar la muerte hay siempre, al menos, mil humanos que vegetan, que no se enteran, que bostezan.

El mayor drama de Cristo no me ha parecido nunca su muerte trágica, sino la incomprensión de que se vio rodeado: sus apóstoles no acabaron antes de su muerte de enterarse de quién era; las multitudes que un día le aclamaron le olvidaron apenas terminados los aplausos; los mismos enemigos que le llevaron a la muerte no acababan de saber por qué le perseguían; sus mejores amigos se quedaron dormidos a la hora de su agonía y huyeron al acercarse las tinieblas.

¿Y hoy, veinte siglos después? ¿Creen los que dicen que creen? ¿No son, en definitiva, coherentes quienes en los días de Semana Santa huyen a una playa, puesto que son los mismos que habitualmente dormitan o bostezan en misa? Solemos creer que el mundo moderno se pudre por los terroristas, los asesinos o los opresores. Me temo que el mundo esté pudriéndose gracias a los dormidos, gracias a que en cada una de nuestras almas hay noventa y cinco partes de sueño y vulgaridad y apenas cinco de vida y de lucha por el bien y por el mal.

De aquí el mayor de mis asombros: ¿cómo pudo Cristo tener el coraje de morir cuando desde su cruz veía tan perfectamente representada a la Humanidad en aquellos soldados que jugaban a los dados? ¿El gran futuro de su redención iba a ser una comunidad de bostezantes? Morir por una Iglesia ardiente podía resultar hasta dulce. ¡Pero... morir por aquello!. (...)”

ISAÍAS (JUZGAR)

El profeta Isaías vivió entre los años 760 y 701 a.C. De familia dirigente y noble, nació y vivió siempre en Jerusalén.

Del libro que vamos a trabajar, solo pertenece a esta persona del capítulo 1 al 39, el resto de capítulos corresponden a otros autores y épocas posteriores.

Isaías es el más importante de los profetas por su personalidad y su mensaje y, dado lo acabado de su lenguaje, representa el siglo de oro de la literatura hebrea. Así, junto con los profetas Amos, Oseas y Miqueas, componen la edad de oro de la profecía.

El libro comprende 66 capítulos y se divide, normalmente, en tres grandes partes, que corresponden a tres etapas distintas de la historia de Israel:

1. Proto-Isaías (primer Isaías): abarca los capítulos 1 a 39 y es una colección de profecías, exhortaciones y amonestaciones, que tienen como punto de partida el peligro asirio, y contiene vaticinios sobre Judá e Israel (2, 1-12, 6), oráculos contra las naciones paganas (13, 1-23, 18); profecías escatológicas (24, 1-27, 13); amenazas contra la falsa seguridad (28, 1-33, 24); y la promesa de la salvación de Israel (34, 1-35, 10). Entre las profecías destacan las consignadas en los capítulos 7-12. y tienen por tema la Encarnación del Hijo de Dios, por lo cual son llamadas también “El Libro de Emmanuel”.

2. Deutero-Isaías (segundo Isaías): comprende los capítulos 40 a 55 y tienen un trasfondo muy distinto. El Pueblo de Israel sufre el Destierro en Babilonia y el libro proclama una especie de liberación al pueblo exiliado y desterrado. Los oráculos de este mensaje fueron incorporados al Libro de Isaías.

3. Trito-Isaías (tercer Isaías): está formada por los capítulos 56 a 66 y reúne una colección de oráculos pronunciados por varios profetas de la escuela de Isaías, cuando el resto de Israel ya había regresado del exilio y trataba de instalarse en la tierra de sus antepasados.

Isaías siempre vivió en Jerusalén y su familia pertenecía a la clase dirigente, su forma de expresarse, reconoce a Yahvé como Rey. A nivel internacional el reino Asiria se expandía. En el Pueblo de Israel, en poco tiempo se suceden 4 reyes y la amenaza Asiria se hace patente. Esta época coincide con un momento importante la historia del profetismo: Isaías aparece un poco después de Amós, el primer profeta escritor y es contemporáneo de Oseas y Miqueas.

(Is 6) Fue llamado al cargo de profeta en el año 740 a.C. En el momento de su vocación tuvo acceso a una doble experiencia: la santidad de Dios manifestada en su soberanía y trascendencia y la condición pecadora de sí mismo y de su pueblo. Él tendrá que profetizar para que se produzca en encuentro entre un Dios Santo y su pueblo pecador, a través de la denuncia de los pecados, la conversión y el conocimiento auténtico de Dios.

Tras su llamada tomó rápidamente el pulso a la situación sociopolítica del país.

El profeta realiza una depuración del concepto de Dios que tiene su pueblo. Transmite el universalismo de la salvación, la salvación para todos los pueblos. Transmite también una gran necesidad de confiar en el Señor

En su postura política, Isaías recuerda continuamente al pueblo elegido las promesas de Dios a David, promesas mesiánicas que se realizarán sólo si el pueblo se mantiene fiel a su fe.

Junto a la grandeza de Dios y su fidelidad, denuncia las injusticias y resalta las faltas y miserias de la conducta humana, la indiferencia religiosa, la confianza en el dinero y en las riquezas políticas. Frente a la santidad de Dios se encuentra el pecado del Pueblo, a hombre solo le queda reconocerlo, convertirse y entregarse confiadamente a Dios.

Por otro lado, Isaías, es el gran profeta del Mesías salvador, descrito primero como un Rey Pacífico, portador de gran paz y alegría en el pueblo y luego como “Siervo de Yahvé”.

y son muy importantes sus vaticinios referidos al pueblo de Israel, los pueblos paganos y los tiempos mesiánicos y escatológicos. Ningún otro profeta vio con tanta claridad al futuro Redentor. Por ello, San jerónimo lo califica como el “Evangelista entre los profetas”.

Is 7,10-17 Is 9,1-7 Is 11,1-9 Is 61,1-3 Textos mesiánicos de Mesías-Rey y profeta

NUESTRA VIDA (ACTUAR)

Una vez hemos aprendido algo del profeta Isaías y partiendo del texto que se nos ha propuesto en el ver...

Isaías insiste a su pueblo para estrechar la brecha entre la santidad de Dios y el pecado de su Pueblo. Isaías es un profeta que transmite Esperanza.

¿Cómo vivimos nosotros? ¿con indiferencia y con pasividad? ¿ante qué situaciones me muestro pasivo, o me quedo como espectador con los brazos cruzados? ¿Mi postura en la vida es bostezar y dormitar?

ACTIVIDAD DE LA NOCHE