● ¿Cuáles son los problemas más graves en esta sociedad de hoy?

● ¿Qué cualidades debería tener el mundo que soñamos?

● ¿QUÉ PODEMOS HACER NOsOTROS COMO CRISTIANOS ANTE ESTAS REALIDADES?

 

MATERIAL

 

-         Listado con los problemas del mundo de hoy aparecerá en el plan de campamento

-         Material que necesiten para realizar la prueba de la actividad de la noche.

 

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Prepara la prueba para la actividad de la noche

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

REUNIÓN: LAS RELIGIONES

 

OBJETIVOS:

-          Conocer las cinco grandes religiones para poder respetarlas

-          Conocer las similitudes y los fines que tienen en común las religiones.

 

DESARROLLO:

 

Iniciaremos la reunión poniendo en común la tabla del juego (ver anexo1) y los monitores deberán ampliar la información sobre las religiones (ver anexo 3).

Después leeremos las noticias y crearemos un debate con los chavales, teniendo en cuenta las siguientes ideas:

-          Todas las religiones buscan la paz

-          El Islam no es igual a terrorismo

-          Todas las religiones requieren un respeto…

Finalizaremos la reunión mostrándole a los chavales la Regla de Oro (ver anexo 4). Es una regla universal que tienen todas las religiones (No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti)

Anexo 1

	GEOGRAFÍA	LIBRO SAGRADAO	FUNDADOR	DIOS	MEDIACIONES
CRISTIANISMO	Se extiende por todo el mundo	La Biblia	Jesús	Dios	El Credo
HINDUISMO	India	Los Veda	_______________	Brahman
BUDISMO	Asia Oriental	Tripitaka	Siddharta Gautama (Buda)	______________	Trata de conducir al hombre a la paz profunda y definitiva
JUDAÍSMO	Israel	Antiguo Testamento (La Torá)	Pueblo Hebreo	Yavéh	Practicar el amor y la justicia
ISLAM	Zona del Sahara y Oriente Próximo.	El Corán	Mahoma	Alá	El Muslim, sus cinco fundamentos

 

Anexo 2

 

	GEOGRAFÍA	LIBRO SAGRADAO	FUNDADOR	DIOS	MEDIACIONES
	Se extiende por todo el mundo	La Biblia		Dios
HINDUISMO			_______________
BUDISMO			Siddharta Gautama (Buda)	______________
JUDAÍSMO	Israel				Practicar el amor y la justicia
ISLAM	Zona del Sahara y Oriente Próximo.			Alá

 

Anexo 3

 

EL ISLAM

 

Islam, religión monoteísta surgida en el siglo VII en la península Arábiga a partir de las enseñanzas de Mahoma, llamado el Profeta. En su acepción literal, la palabra árabe islam significa 'entregarse', pero el Corán establece su sentido religioso, ‘sumisión’ a la voluntad o a la ley de Dios. La persona que profesa y practica el islam es un musulmán (en árabe muslim, 'el que se somete a Dios'

 

DOCTRINA ISLÁMICA

 

Las dos fuentes fundamentales de la doctrina y la práctica islámicas son el Corán y la Sunna o tradición, así como la conducta ejemplar del profeta Mahoma.

 

EL CORAN

Los musulmanes consideran el Corán como la palabra eterna e “increada” de Dios revelada a Mahoma por medio de Gabriel, el arcángel de la revelación. Creen que su autor es el mismo Dios, y no el Profeta, por lo que el Corán es inimitable e infalible.

 

DIOS

 

El monoteísmo es una cuestión central para el islam, que admite la existencia de un solo Dios (llamado Alá), único y omnipotente. Rechaza el politeísmo, así como la extensión de la divinidad de Alá a alguna persona.

 

LOS CINCO PILARES

 

1 Profesión de fe

2 Oración

3 Limosna

4 Ayuno

5 Peregrinación

 

 

HINDUISMO

 

Hinduismo, religión originaria de la India donde la mayoría de sus habitantes sigue profesándola en la actualidad.

 

DIOSES

 

A pesar de que los hindúes reconocen la existencia e importancia de muchos dioses y semidioses, la mayoría de los fieles son, en primer lugar, devotos de un solo dios o diosa; entre éstos, los más populares son Siva, Visnú y la Diosa (Devi).

 

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

 

Las normas o cánones del hinduismo se definen en relación con lo que las personas hacen, más que con lo que piensan. Por consiguiente, en el seno del hinduismo se encuentra una mayor uniformidad de acción que de creencias, a pesar de que hay muy pocas creencias o prácticas que son compartidas por todos

 

BUDISMO

 

Budismo, religión fundada en el noreste de la India a partir de las enseñanzas y doctrinas impartidas durante los siglos VI y V a.C. por Siddhartha Gautama, más conocido como Buda o El Iluminado.

 

LAS ENSEÑANZAS DE BUDA

 

Buda transmitía sus enseñanzas de forma oral, por lo que al morir no dejó ningún testimonio escrito de sus ideas y pensamientos. De ello se encargaron más tarde sus discípulos.

 

LAS CUATRO NOBLES VERDADES

 

Los elementos centrales en los que se basaba la Iluminación de Buda estaban condicionados por la realización de las denominadas Cuatro Nobles Verdades: (1) La vida es sufrimiento. Esta afirmación va más allá del simple reconocimiento de la existencia del sufrimiento en la vida, y se refiere más bien a que la existencia humana es intrínsecamente dolorosa desde el momento del nacimiento hasta el de la muerte. Más aún, este sufrimiento ni siquiera desaparece con la muerte, ya que Buda incluyó en sus enseñanzas la idea hindú de que la vida es cíclica, por lo que la muerte simplemente precede a una nueva reencarnación. (2) La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre desconoce la naturaleza de la realidad, y por ello siente ansiedad, tiene apego a las cosas materiales y mucha codicia. Estos defectos provocan su sufrimiento. (3) Se puede poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su ignorancia e ir más allá de las ataduras mundanas. (4) El camino para dar fin al sufrimiento es la Óctuple Senda (o Camino de las Ocho Etapas), que consiste en tener una adecuada visión de las cosas, buenas intenciones, un modo de expresión correcto, realizar buenas acciones, tener un modo de vida adecuado, esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y dedicarse a la contemplación del modo adecuado. Generalmente, estos últimos ocho puntos se dividen en tres categorías que conforman el pilar central del budismo: moral, sabiduría y concentración.

JUDAISMO

 

Los términos judaísmo y religión no existían en el hebreo premoderno. Los judíos hablaban de la Torá: leyes que Dios reveló a Israel, y en las que se ofrecía una visión del mundo y una manera de vivir (la Halajá), la senda que se debía seguir por el mundo: las leyes, costumbres y prácticas judías. Todas las formas históricas del judaísmo premoderno constituían (y aún hoy el judaísmo tradicional lo constituye), un sistema de cultura integral, que abarca la totalidad de la existencia individual y comunitaria de las personas. Es un sistema de santificación en el que todo está sometido a la voluntad expresa de Dios, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el orden cósmico y la legalidad. Judaísmo, cristianismo e islam, las tres grandes religiones monoteístas, tienen mucho en común. El cristianismo surgió en Palestina dentro de la comunidad judía durante el siglo I d.C.; en un principio, el islam extrajo parte de su ideología del judaísmo. Teniendo en cuenta que desde el siglo VII la mayor parte de los judíos han vivido en un ambiente cultural muy cercano al cristianismo y al islam, estas dos religiones ejercieron una fuerte influencia en la historia del judaísmo.

 

CRISTIANISMO

 

Cristianismo, religión monoteísta basada en las enseñanzas de Jesucristo según se recogen en los Evangelios, que ha marcado profundamente la cultura occidental y es actualmente la más extendida del mundo.

 

PRINCIPALES ENSEÑANZAS

 

Todas las referencias históricas que se tienen de Jesús se encuentran en los Evangelios, parte del Nuevo Testamento englobada en la Biblia. Otros libros del Nuevo Testamento resumen las creencias de la Iglesia cristiana primitiva. Tanto san Pablo como otros autores de las Sagradas Escrituras creían que Jesús fue el revelador no sólo de la vida humana en su máxima perfección, sino también de la realidad divina en sí misma.

El misterio fundamental del Universo, llamado de muchas formas en las distintas religiones, en palabras de Jesús se llamaba “Padre”, y por eso los cristianos llaman a Jesús, “Hijo de Dios”. En todo caso, tanto en su lenguaje como en su vida, existía una profunda intimidad con Dios y un anhelo por acceder a Él, así como la promesa de que, a través de todo lo que Jesús fue e hizo, sus seguidores podrían participar en la vida del Padre en el cielo y podrían hacerse hijos de Dios. La crucifixión y resurrección de Jesucristo, a la que los primeros cristianos se refieren cuando hablan de Él como de aquel que reconcilió a la humanidad con Dios, hicieron de la cruz el principal centro de atención de la fe y devoción cristianas, y el símbolo más importante del amor salvador de Dios Padre.

 

 

ANEXO 4

                        

 

 

       TEMA : LA  FAMILIA

Objetivo 1: Descubrir la familia como lugar privilegiado donde se transmite y comparte la fe.

* Enumera los momentos más importantes en los que has compartido la fe con tus padres y tus hermanos.

         1.- LA IGLESIA DOMÉSTICA.

         Cristo quiso nacer y crecer en el seno de la sagrada familia de José y Maria. La Iglesia no es otra cosa que la “LA FAMILIA DE DIOS”.

         El hogar es la primera escuela de vida cristiana y “escuela del más rico humanismo”. Aquí se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el amor fraterno, el perdón generoso, el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de su vida.

         “Que nadie se sienta sin familia en este mundo: la iglesia es casa y familia de todos, especialmente para cuantos están fatigados y agobiados” (Mt11,28)

2- DEBERES DE LOS HIJOS

         El cuarto mandamiento recuerda a los mayores de edad sus responsabilidades para con los padres. En la medida en que ellos pueden deben prestarles ayuda material y moral en los años de vejez y durante sus enfermedades, y en momentos de soledad o de abatimiento. Jesús recuerda este deber de gratitud. (Mc7, 10-12).  

         El respeto filial favorece la armonía de toda la vida familiar, atañe también a las relaciones entre hermanos y hermanas. Soportaos unos a otros en la caridad, en toda humildad, dulzura y paciencia (Ef 4,2)

Objetivo 2 y 3 : Se forman personas libres y responsables. Nos comprometemos en la construcción de un mundo mas justo y solidario.

 

1. ¿Cuáles son las características que pueden identificar a las familias cristianas?

2.      ¿Piensas que cada uno de los miembros de la familia tiene una misión específica? ¿Cuál es, según tu opinión?

Destacar los valores que se necesitan para ser unas personas libres y responsables.

Señalar vuestras preferencias, añadir algún valor no reflejado y comentarlo.

VALORES: compartir, responsabilidad, honradez, amor, comunicación-diálogo…

En nuestra sociedad existen unos contravalores de los que quisiéramos no compartir. Añadir algún contravalor no deseado.

CONTRAVALORES: violencia-agresividad, individualismo-insolidaridad, envidia, egoísmo, consumismo…

         RELIZA UNA LISTA DE LOS VALORES QUE CREES QUE HAY EN TU PROPIA FAMILIA, Y LUEGO HAZ UNA LISTA CON LOS VALORES QUE DEBERÍA TENER UNA FAMILIA CRISTIANA Y LOS CONTRAVALORES QUE DEBE EVITAR.  

VALORES	CONTRAVALORES
1	1
2	2
3	3
4	4
5	5

 

MECANISMOS PARA CONTRARRESTAR  LOS CONTRAVALORES

1 ¿CÓMO EVITAR LA VIOLENCIA-AGRESIVIDAD?

Ø      Ser pacientes.

Ø      No a la violencia física y verbal.

Ø      Razonemos siempre nuestras decisiones.

2. ¿CÓMO EVITAR EL INDIVIDUALISMO-INSOLIDARIDAD?

Ø      Ser un ejemplo de solidaridad auténtica.

Ø      Fomentar la colaboración dentro de la familia.

Ø      Ser ejemplo de compartir la vida y nuestras cosas.

Ø      Intentar poner de nuestra parte para conseguir una familia receptiva y comunicativa.

 

3. ¿CÓMO EVITAR LA ENVIDIA?

Ø      Resaltar lo bueno de los demás.

Ø      Ayudar a nuestros hermanos a que descubran y crezcan en sus cualidades y descubran también las nuestras.

Ø      Alegrarse con el bien de los otros.

Ø      Tener una sensibilidad comprensiva hacia las carencias de los otros.

Ø      Cuidar la autoestima.

4. ¿CÓMO EVITAR EL EGOISMO?

1-      Generosidad                 5- Sacrificio

2-      Apertura a los otros                6- Servicio a los demás

3-      Compartir                              7- Respeto a los otros

4-      Entrega                                8- Amor

            5.¿CÓMO EVITAR EL CONSUMISMO?

Ø      Alternativas para ocupar nuestro ocio.

Ø      Preocuparnos por el “ser” y crecer como personas, y no en “tener” y poseer.

Ø      Saber decir “no” a las cosas innecesarias.

 

PARA FINALIZAR:

SUGERENCIAS PARA CREAR UN CLIMA DE DIÁLOGO EN LA FAMILIA

 

 

 

o        ANTES QUE LAS PALABRAS, SE PRECISA UN CORAZON SINCERO.

o        MAL SE DIALOGA CUANDO UNO SÓLO HABLA, Y EL OTRO SÓLO ESCUCHA.

o        NI VIOLENCIA FÍSICA, NI VIOLENCIA VERBAL.

o        YO HABLO PARA QUE TÚ ME ESCUCHES, TÚ HABLAS PARA QUE YO TE ESCUCHE.

o        DISCUTIR LAS IDEAS, RESPETAR A QUIENES LAS DEFIENDEN.

o        EN EL DIÁLOGO NO HAY NI VENCEDORES NI VENCIDOS.

o        DIALOGO QUE NO AUMENTA EL AFECTO DE QUIENES HABLAN, FALLA POR ALGÚN SITIO.

o        NO A LAS PRISAS.

o        ESCUCHAR HASTA ENTERARSE, HASTA COMPRENDER  A QUIEN HABLA.

o        NI TU VERDAD NI LA MIA, SÓLO NUESTRAS DUDAS.

Tema: Qué es la sexualidad y para qué sirve

Objetivos: integrar y vivir la sexualidad dentro de nuestro proyecto de vida cristiano.

Contenidos:

 

o        Qué tiene que ver la sexualidad en el proyecto de vida de una persona?

 

-          Es importante y necesario integrar de manera armoniosa y pacífica la propia sexualidad en la totalidad de la persona.

-          La condición sexuada afecta a la totalidad de la persona: no es algo aislado o sobreañadido; es toda una manera de relacionarse con el mundo.

-          Para integrarla en un proyecto de vida hay que conocerla (¿para qué sirve?), valorarla y amarla ( no puedo poseer, regalar, y amar aquello que no considero bueno), educarla (no puedo vivir lo que no poseo, lo que no me pertenece), y vivirla (no puedo compartir lo que no vivo).

 

Actividad: en este momento, y como resumen de lo dicho anteriormente, los chavales deberán escribir cual es su proyecto de vida y que valores lo forman, para después concretarlo en el ámbito de la sexualidad: escribir sus valores sexuales o decálogo sexual, es decir aquello que es importante, se debe hacer o no en ese aspecto, acorde por tanto a los valores nombrados al principio.

 

o        ¿para qué sirve la sexualidad?

 

Presentamos a continuación las funciones de la sexualidad:

 

-          Reproducción: una de las más significativas, no es la única ni la más importante. Pues los significados de la sexualidad no se acaban con el coito o la menopausia. No hay que negar su relevancia pues parte de nuestra biología esta orientada a esta función.

 

-          Comunicación: el cuerpo es la metáfora del ser humano, expresa a la persona. La comunicación verbal y no verbal hace de nuestro cuerpo el más rico de los lenguajes.

 

-          Placer: la capacidad de placer sexual se inicia con el nacimiento pero concluye con la muerte. La extensión del placer sexual a toda la persona en su conjunto permite proteger la actividad sexual mucho más allá de las restricciones fisiológicas de la edad.

 

-          Juego: cada uno debe descubrir lo que le gusta a su pareja, el sentido común nos enseña a pedir la participación del otro, y si éste no quiere “jugar” respetar su decisión. El juego no es explotación ni deshumanización. Para evitarlo hay que integrarlo en un compromiso de afectividad y en el rico mundo de los sentimientos.

 

-          Erótica: el objetivo es el descubrimiento y vivencia del placer recíproco en la unión personal. Los frutos son la ternura, la caricia, la gratuidad, la reciprocidad, la igualdad, el placer. Crea una atmósfera de encanto, respeto, búsqueda, admiración; donde el cuerpo del otro es sendero, pero no el fin.

 

-          Comunión: es la dimensión unitiva de la sexualidad. Es uno de los múltiples lazos de unión de los esposos, unión tanto corporal, mediante el contacto con los cuerpos, como psíquica, mediante el diálogo y la comunicación sexual a niveles más profundos.

 

-          Camino para superar la soledad: el antídoto contra la soledad es la creación de relaciones profundas y permanentes con otros seres humanos.

 

Como podemos ver, la sexualidad tiene múltiples funciones y significados, que cada persona, en libertad, debe saber vivir, en la medida que se lo exige su escala de valores y su realización personal.

Al igual que la boca tiene diversas funciones (hablar, comer, respirar…) y no todas se pueden vivir a la vez, lo mismo la sexualidad, hay que vivirla desde la libertad y la responsabilidad, descubriendo en cada momento de la vida la función necesaria para realizarnos como personas.

 

Actividad: les damos a los chavales la letra de la canción de Julieta Venegas “lento”, en la que han de identificar algunas de las funciones de la sexualidad.

 

La reunión se complementará juntándonos todos los grupos para seguir hablando, preguntando dudas o comentando con Jesús.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

OBJETIVOS

1. Comprender los mecanismos que hacen que la representación general de la sexualidad sea deforme y parcial en los MCS;

2. Describir la realidad de la sexualidad en los MCS poniendo nombre a algunas de estas deformaciones;

3. Juzgar esta realidad según nuestros valores cristianos y actuar buscando alternativas que estén a nuestro alcance y proponiendo pistas para vivir la sexualidad no al margen, pero sí con una cierta independencia de los MCS.

4. Percibir en la práctica los modos de representación de la sexualidad en los medios de comunicación social. Concretamente a través de las revistas juveniles.

 

La naturaleza de los medios de comunicación.

Conviene tener presentes algunas claves para entender la naturaleza de los MCS en general, pero sobre todo, aplicadas concretamente al campo de la sexualidad:

-          Son una representación de la realidad, no una presentación de la misma: son “imagen de”, y por tanto la presentan siempre de modo parcial.

-          Son una construcción: representan la realidad de forma elaborada.

-          Una de las construcciones típicas de los MCS son los estereotipos, que podríamos definir como modelos de convivencia, valores y actitudes ,que no se corresponden con la realidad social. Éstos se convierten en convicciones generadas en la conciencia colectiva a través de los MCS y condicionan, inconscientemente, el comportamiento de las personas.

-          El significado de los contenidos de los MCS lo elaboramos siempre a través de la negociación. Cuanto más conocimientos del medio y el contenido (por ejemplo la sexualidad) y sentido crítico, mayor libertad de conciencia ante esos significados. Nunca somos del todo ni absolutamente manipulados ya que no pueden anular nuestra libertad.

 

¿Cómo es la representación de la sexualidad en los medios de comunicación social?

Lo primero que hay que decir es ciertamente positivo: la sociedad actual ha roto muchos tabúes con respecto a la sexualidad, en parte gracias a los MCS. hoy en día se ve como una dimensión importante de la persona que hay que atender y cuidar. Tenemos a nuestro alcance más información que nunca en este campo y esto puede favorecer la compresión de la persona humana en la complejidad de sus relaciones.

Sin embargo, lo que en un principio pudiera ser positivo, no lo resulta tanto por el abuso y el inadecuado tratamiento de la sexualidad en los MCS. Aunque no lo parezca, no es cierto que no exista censura en este campo: existe censura de casi todo lo que no sea simple erotismo o sexo. Si hace unos años la censura consistía en ocultar y negar esta dimensión tan importante de la persona hoy en día la realidad es que se censura lo que cuestione la percepción generalizada (no por ello acertada) de lo sexual.

Pongamos nombre a algunas de los rasgos que caracterizan la representación de la sexualidad en los MCS:

Sexista: la representación de la mujer como objeto de deseo y placer masculino sigue siendo la tónica dominante en este campo. Como afirma Isabel de Pablos[i][2] “La reproducción de los estereotipos ... provocan la incitación a usar el cuerpo de la mujer, como objeto erótico, libremente y al alcance de sus deseos”.

Parcial: sólo se ve reflejada una parte de la sexualidad (la sensual, erótica y relativa a las relaciones genitales). Se tiende limitar o focalizar las relaciones humanas desde esta perspectiva. Se oculta frecuentemente la dimensión psicológico-afectiva y normalmente prescinde de la finalidad procreadora o se ve como problema, más que como expresión de la plenitud de la relación.

Exagerada: Se presenta como algo más importante de lo que es dentro del conjunto de la vida de las personas, tanto por la cualidad como por la cantidad de contenidos explícitamente sexuales. A menudo esta exageración se ve también en el tema de los abusos o desviaciones que saltan a la prensa. Se tiende a exagerar la problemática.

Deforme: algunas prácticas sexuales abusivas y deformadas – propias del denominado “porno duro” - se van introduciendo en la vida de los medios de comunicación como si fueran ‘sanas’ y ‘normales’. Cada vez es más difícil establecer las diferencias y los límites que aíslan la esfera de la pornografía.

Omnipresente: el sexo (para no desvirtuar la palabra sexualidad) está presente en todos los medios de comunicación, particularmente en la TV (más grave por ser más accesible a menores) y en Internet. De una manera o de otra, en casi todos los programas televisivos de gran audiencia (incluso los infantiles) hay claras tendencias en este sentido.

Invasiva: la mayoría de las veces no podemos evitar (por lo tanto nos somos libres para elegir) determinados contenidos, especialmente a través de la publicidad, la cual no podemos rechazar, sino que se nos impone (muy especialmente los carteles de gran tamaño, los anuncios televisivos y los banners y anuncios en Internet).

 

¿Por qué este tipo de representación?

Hay que decir que existe una causa principal que está a la raíz: los intereses económicos y la industria pornográfica. Es bien sabido que lo sexual atrae la atención del público y por lo tanto multiplica los telespectadores (en el caso de la TV) o las ventas (en el caso de la publicidad). Los estudios indican que los programas con imágenes de fuerte contenido sexual hacen saltar el ratio de audiencias. No cabe duda de que existen fuertes intereses económicos detrás de este mundo de lo sexual que se están beneficiando de esa “omnipresencia” en los MCS.

 

Juzgar y actuar

El ciudadano activo y comprometido – y con mucho más motivo todavía el cristiano –  no puede quedarse impasible ante la realidad hasta ahora descrita. Nunca se insistirá lo bastante en la actitud crítica ante los medios, que incluso en este caso, poco tiene que ver con la regresión o el puritanismo. Se trata de estar siempre despiertos para examinarlo todo – como decía San Pablo – y quedarnos con lo bueno. ¿Qué podemos hacer?

Ante los MCS en general (también aplicado al campo de lo sexual)

Pluralidad informativa. Podemos contrastar una misma noticia en varios medios de comunicación (televisión, prensa, radio, Internet). Acostumbrarse a leer distintas fuentes informativas. Terminaremos con una visión más amplia y objetiva.

Conocimiento de los Medios de Comunicación. Interesarnos por las cuestiones de la propiedad: no es indiferente quien está detrás de ese medio de comunicación (una asociación de carácter educativo, estatal, privada, ONG, comercial...) o qué momento político vivimos. Saber cómo se hace un periódico, la estructura y características de un telediario o cómo navegar por Internet es importante para sacar el máximo partido de los MCS que utilizamos.

Alfabetización mediática. Los MCS usan distintos lenguajes (imagen, sonido, texto) y códigos (publicitario, periodístico, dramático, etc..). Saber leer lo que hay más allá de un programa, película, vídeo o texto nos hace vivir más en profundidad superando la superficialidad que rodea a los MCS.

Verificar y/o contrastar las fuentes. Se trata de una práctica que debería ser habitual en nosotros. A menudo los MCS nos cuentan lo que ha dicho o hecho una persona, un grupo de personas o un organismo. Siempre es posible (y más ahora con Internet) leer el documento original, la opinión directa de los/as implicados/as. Esto es imprescindible para hacerse una opinión propia de los hechos y no asumir inconscientemente la interpretación de otros sobre el tema.

Sentido crítico. Acostumbrarse a cuestionarse sobre la objetividad, la veracidad de las fuentes, la intencionalidad de un programa o artículo resulta un sano ejercicio para crecer en sentido crítico ante los MCS. Los MCS no son toda la verdad ni la única forma de ver la realidad.

 

Ante la rica y compleja dimensión de la propia sexualidad (también aplicado al campo de los MCS):

Fomentar relaciones humanas profundas:

o        Relaciones auténticas

o        Tratar a todas las personas de igual a igual

o        Valorar al otro por lo que es, no por lo que tiene o me puede dar

o        Relacionarnos no desde la superficialidad o el aparentar

o        Ser una/o misma/o siempre

Aprender a decir no, a ser libre, saber rechazar ofertas, situaciones. Rechazar sin complejos las actividades y manifestaciones pornográficas.

Buscar el equilibrio entre el miedo y el descaro aprendiendo a vivir con pudor, una palabra poco de moda pero imprescindible para crecer sanamente en esta dimensión.

Ahondar en las propias convicciones como cristiano, no renunciar a ellas: tenemos –al menos - el mismo derecho a mostrarlas como que los que no las comparten o tienen otros valores.

Buscar referencias de formación y fuentes de información fiables y sanas con respecto a la sexualidad (educadores, padres, amigos de verdad, pedir artículos o libros, etc...).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.TEMA: LAS DROGAS

 

• OBJETIVO GENERAL: Ver nuestro cuerpo como un bien preciado confiado por Dios, cuidándolo racionalmente, teniendo en cuenta las necesidades de los demás y el bien común.

 

2. OBJETIVOS:

 

• Conocer la realidad actual de la sociedad ante las drogas.
• Conocer el tema en su profundidad. Despertar ante nuestra ignorancia y crear una inquietud al respecto.
• Reflexionar sobre nuestra opinión ante las drogas.
• Conocer la respuesta que ha de dar un joven cristiano ante este problema.

 

3. CONTENIDOS

 

• Van a conocer en  mayor profundidad el tema de las drogas, que mitos y creencias erróneas hay.
• Debatir el tema en profundidad, tanto desde la reunión como de las diferentes actividades planteadas.
• Despertar inquietudes y actitudes cristianas. Abrir los ojos ante una realidad mucho más cercana de lo que se piensa y muy peligrosa.
• a.

 

4. TEMPORALIZACION

 

• El tema consta de dos sesiones. El día 16 es más fuerte y lo forman la reunión y una actividad relacionada (Actividad de la Noche) y el día 17 consta de otra actividad pero algo más light ya que es el día de llegada al campamento (Actividad de la Noche).

 

 

5. AL FINAL DE LAS SESIONES LOS CHAVALES HABRÁN APRENDIDO A:

 

• A tener una visión y una respuesta cristina ante las drogas por medio de la visión que les da Jesucristo sobre este tema.

 

6. METODOLOGÍA

 

• Reunión día 16 Julio.
• Actividad de la Noche día 16 Julio.
• Actividad de la Noche día 17 Julio.

 

7. ORACIONES

 

• Oración de la Mañana día 16 Julio.
• Oración de la Noche día 16 Julio.
• Oración de la Mañana día 17 Julio.
• Oración de la Noche día 17 Julio.

 

8. MATERIALES

 

• Reunión:

·         Anexo 1: Cuestionario reunión

·         Anexo 2: Respuestas cuestionario reunión

·         Anexo 3: ¿A ti que te influye?

 

REUNION 16 DE JULIO. LAS DROGAS

- VER:

 

La reunión comienza con un pequeño cuestionario (Anexo 1: Cuest-Reun 1) con el fin de empezar a despertar las primeras inquietudes en los chavales, ellos opinarán sobre las afirmaciones y luego el animador les dará las opiniones presuntamente correctas para iniciar un pequeño debate sobre la conformidad / disconformidad con las respuestas de cada miembro del grupo incluidas las que aporta el educador (Anexo 2: Resp Cuest-Reun 1).

 

         Una de la reflexiones que se tiene acerca del mundo de las drogas y del acercamiento a ellas es que vienen muy influenciadas por el entorno, por lo que la personalidad más o menos fuerte de una persona puede ser clave en este aspecto. Por ello en esta 2º dinámica se va a analizar cuales son las influencias en nuestra vida (Anexo 3: ¿A ti que es lo que te influye?). Se numerarán a las influencias del 1 al 11 (1 la más importante  y 11 la de menor influencia en mi) y luego se anotarán y comentarán los pros y las contras de dichas influencias.

 

         Tras hablar sobre nuestras influencias, otras de las causas / claves que hay que tener en cuenta al tratar este tema, es el autoestima cuya carencia o exceso nos puede llevar a acercarnos y coquetear con las drogas. Por eso para hablar un poco sobre el autoestima, el educador leerá al aire estos lemas, para comente cada una de allas un miembro del grupo. Estos lemas son:

 

• Nunca jamás cuestiones tu valía como ser humano.
• Es importante aceptarnos tal y como somos.
• No busques la aprobación de las demás personas.
• No te exijas demasiado y date permisos. No tienes que ser una persona 10. Y no seas hipercrítico con todo.
• Aprende de los errores y busca lo positivo en las cosas que salen mal.
• Evita comparaciones con otras personas. Cada persona es única y singular. Y además, al compararnos siempre encontramos a alguien que a nuestros ojos es mejor o más feliz.
• Controlas crítica destructiva, la que hace que no te sientas a gusto contigo mismo/a, porque lo que pensamos tiende cumplirse. Por ejemplo... “nada me sale bien”,”soy un inútil”,”nadie quiere ser mi amigo/a”.

 

Llega el momento de hacer algo más divertido, por eso se les va a proponer al grupo tres situaciones de role-playing, las repartiremos entre los miembros del grupo, dejándolas con el final abierto para que ellos las terminen. Al acabar de escenificarlas, se les preguntará a los “actores” si piensan igual que el final creado, si es lo que suelen ver en sus ambientes, si es lo que les gustaría hacer...., todos los demás podremos opinar. Las situaciones son:

 

1. Isabel, Andrés, Javier y Marta, se preparan para celebrar el fin del curso. Marta pide a su hermano, Luis, una caja de cervezas. Le dice que es fin de curso y hay que festejarlo...
2. A Marta y su amiga no le gustan las fiestas sin alcohol para adolescentes de 14 a 16 años. Se han hecho unos falsos carnets de identidad para poder entrar en las discotecas “de verdad”. En el momento de presentar la entrada en la discoteca, se encuentran con Ana, que sabe muy bien que no tiene la edad legal para entrar en ese lugar...
3. En ausencia de sus padres, Enrique organiza una fiesta en casa. Invita a muchos amigos y amigas. Mario llega con una caja de cervezas...

 

(Podemos crear cualquier otra situación de role-playing que consideremos)

 

 

- JUZGAR:

 

         Tenemos dos textos uno extraído del Nuevo Catecismo y una lectura del A.T., tras su lectura hay alguna preguntas para comentar entre todo el grupo.

 

**********************************************************************

 

El respeto de  la salud ¿Que dice el Catecismo?:

La vida y la salud física son bienes preciosos confiados por Dios. Debemos cuidar de ellos racionalmente en cuanta dela s necesidad es de los demás y del bien común.

La moral exige el respeto de la vida corporal, pero no hace de ella un valor absoluto. Se opone a una concepción neopagana que tiende a promover el culto al cuerpo, a sacrificar todo a él, a idolatrar la perfección física y el éxito deportivo.

La virtud de la templanza conduce a evitar toda clase de excesos, el abuso de comida, del alcohol, del tabaco, de las medicinas. Quienes en estado de embriaguiadez, ponen en peligro la seguridad de los demás o la suya propia en las carreteras, mar, aire o cualquier otro lugar se hacen gravemente culpables.

El uso de las drogas inflinge muy graves dañosa la salud y a la vida humana. Además la producción clandestina y le tráfico de drogas son prácticamente escandalosas; constituyen una cooperación directa, porque incitan a ellas, a practicas gravemente contrarias a la ley de Dios.

 

• ¿Qué te parece este texto extraído del Catecismo?.
• ¿Estás de acuerdo en todo?.
• ¿Qué te ha sorprendido más?.

Ex 32,l-6.  El becerro de oro:

El pueblo viendo que Moisés tardaba en bajar de la montaña, se reunió en torno de Aarón y le dijo:”Anda, haznos un dios que vaya delante de nosotros. Porque ese Moisés, ese hombre que nos ha sacado, no sabemos que ha sido de él”. Aarón le dijo: “Arrancad los anillos de oro que tengan en las orejas vuestras mujeres, vuestros hijo y vuestras hijas y traédmelos”. Todos se quitaron los anillos de oro que llevaban en las orejas y se los trajeron a Aarón. El los recibió de sus manos, hizo un molde y en él un becerro fundido, y ellos dijeron: “Israel ahí tienes a tu dios, el que te ha  sacado de la tierra de Egipto”. Al ver esto Aarón alzó un altar ante la imagen y clamo mañana: “mañana habrá una fiestas en honor a Yavhe”. Al día siguiente, levantándose de mañana ofrecieron holocaustos y sacrificios eucarísticos, y el pueblo se sentó luego a comer y beber sin  medida , y se levantaron después para danzar.

• ¿Qué relación puede tener esta lectura con la problemática actual de las drogas?. Debatir el tema.

 

- ACTUAR:

 

Buscamos un compromiso / actitud a realizar tanto para el resto del campamento (revisable  en próximas reuniones) como para el regreso a nuestros ambiente en Torrent.                     

Anexo 1: CUESTIONARIO REUNION 1

 

AFIRMACIÓN	OPINIÓN
Las drogas producen los mismos efectos en todas las personas.
El alcohol y el tabaco no son tan peligrosos como otras drogas.
Si controlas no pasa nada.
Las drogas ayudan a resolver problemas.
El humo del tabaco sólo es dañino para las personas que fuman.
Las drogas naturales no causan daños.

 

 

Anexo 2: RESPUESTAS CUESTIONARIO REUNION 1

 

AFIRMACIÓN	OPINIÓN
Las drogas producen los mismos efectos en todas las personas.	FALSO. Hay factores que hacen variar los efectos de las drogas: el tipo de sustancias, la cantidad consumida y la forma en que se tomen, el estado de nuestro organismo, las situaciones. Una misma persona puede reaccionar de formas diferentes a la misma droga en distintas ocasiones. El efecto de las drogas es a menudo imprevisible.
El alcohol y el tabaco no son tan peligrosos como otras drogas.	FALSO. Si pensamos en la capacidad de las drogas para crear dependencia, el tabaco es una de las sustancias con mayor potencial adictivo. Y el consumo habitual de alcohol provoca una de las dependencias más graves, además de los riesgos derivados de realizar de terminadas actividades bajo sus efecto (conducción, sexo, enfrentamientos...)
Si controlas no pasa nada.	FALSO. Muchas veces se piensa que controlar es sinónimo de aguantar, y resulta que precisamente las personas que más aguantan el consumir drogas es porque su cuerpo se ha habituado a ellas y, por tanto, tienen  un mayor riesgo de desarrollar una dependencia.
Las drogas ayudan a resolver problemas.	FALSO. Las drogas no resuelven problemas. En todo caso, los disimulan durante un tiempo. Hay otros apoyos para afrontar las dificultades: puedes hablar con tus amistades, con tu familia o personas de confianza. Además de no resolver los problemas, pueden crear otros: económicos, de salud, con la justicia...
El humo del tabaco sólo es dañino para las personas que fuman.	FALSO. El humo del tabaco contiene más de cuatro mil compuestos químicos diferentes. La persona que fumas se expone a un nivel elevado de monóxido de carbono y otros tóxicos. Pero, además, somete a su entorno a la misma influencia.
Las drogas naturales no causan daños.	FALSO. Las drogas, aunque sean de origen natural como el tabaco, el hachís o las setas alucinógenas, pueden también tener efectos perjudiciales a corto. y a largo plazo

 

 

 

 

 

Anexo 3: ¿A ti que te influye?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Tema: la anorexia.

 

2. objetivos:

1-      provocar reacciones emocionales a través de la fotografía.

2-      Concienciar a los jóvenes de la importancia de la alimentación sobre la apariencia física.   

3-      Expresar emociones que sugieren las fotos al resto de compañeros.

 

3. metodología: reuniremos al grupo en círculo sentado. Y el animador dejará en medio del círculo una serie de fotografías (una por miembro de grupo)  todas relacionadas con el tema de la anorexia, entonces el animador una vez haya introducido el tema dejara unos minutos de silencio y reflexión donde los chavales observarán todas las  fotos, para luego elegir la foto que mas les haya impactado. Una vez hecho esto cada chaval tendrá una foto en su mano y todos en silencio el animador dirá que piensen sobre lo que les sugiere la fotografía para mas tarde expresarlo en voz alta la resto del grupo por un orden que establecerá el animador. Por último cuando todos  hayan hablado el animador dejará que espontáneamente los chavales vayan aportando datos que enriquezcan la reunión, estableciendo una pequeña discusión. Una vez concluida el animador realizará la evaluación con el grupo para ver como se han sentido y que les ha parecido la dinámica.

 

 

 

4. temporalización: la dinámica se realizará en una sesión teniendo una duración aproximada de 45 minutos.

 

5. materiales:

-          1 foto o más por chaval.

 

 

LA ADICCIÓN AL GIMNASIO: VIGOREXIA O COMPLEJO DE ADONIS

La Vigorexia no es exactamente un trastorno de la alimentación, pero guarda una estrecha relación.

En la persona vigoréxica, se presenta una sintomatología muy parecida a la de las personas anoréxicas, sólo que, cuando las anoréxicas se ven excedidas de peso y luchan por bajar de peso (y lucen su flacura con orgullo), las personas vigoréxicas se sienten escuálidas y quieren aumentar cada día más su masa muscular, luciendo con orgullo su apariencia exageradamente musculosa.

La persona con vigorexia se obsesiona por verse musculosa, se mira constantemente en el espejo y acude a la báscula frecuentemente. Abandona sus actividades sociales y le dedica todo el tiempo posible al gimnasio y a entrenar. Los regímenes alimentarios de una persona con vigorexia son ricos en proteínas, le dan demasiada importancia a los anabolizantes y a los productos dopantes. Los afectados son en su mayoría hombres de entre los 18 y los 35 años de edad, quienes comienzan a dedicarle demasiado tiempo a los ejercicios propios de un gimnasio. Al dedicarles de entre tres a cuatro horas diarias, le restan importancia al resto de sus labores y ocupaciones cotidianas.

Por norma general, el afectado por esta enfermedad no acude al médico hasta que el problema ya es muy avanzado y se tratan casos extremos que acaban en anorexias o bulimias de varones.

La enfermedad deriva en un cuadro obsesivo compulsivo, que hace que el vigoréxico se sienta fracasado, abandone sus actividades y se encierre en un gimnasio día y noche.

Peso normal o ligero sobrepeso.

También siguen dietas bajas en grasas y ricas en hidratos de carbono y proteínas para aumentar la masa muscular, por lo que corren mayor riesgo de abusar de sustancias como hormonas y anabolizantes esteroides..

Todo ello puede producir en la/el enferma/o una serie de consecuencias físicas y del comportamiento:

Numerosos problemas orgánicos y lesiones pueden aparecer cuando la práctica deportiva es excesiva.

Las desproporciones entre las partes corporales son muy frecuentes, por ejemplo, un cuerpo muy voluminoso con respecto a la cabeza.

La sobrecarga de peso en el gimnasio repercute negativamente en los huesos, tendones, músculos y las articulaciones, sobre todo de los miembros inferiores, con desgarros y esguinces.

La alimentación es otro problema muy frecuente e importante, ya que consumen muchas proteínas e hidratos de carbono y poca cantidad de grasa en un intento de favorecer el aumento de la masa muscular. Ocasionándoles muchos trastornos metabólicos..

El uso de anabólicos es también otra consecuencia que se asocia a la vigorexia, en un intento de mejorar el rendimiento físico e incrementar el volumen de sus músculos. Con el uso de estas sustancias no se obtiene ningún beneficio, sino todo lo contrario, ya que producen muchos trastornos en el organismo como masculinización e irregularidades del ciclo menstrual en las mujeres, acné, problemas cardíacos, atrofia testicular, disminución de la formación de espermatozoides y retención de líquidos, entre otros.

Es importante tener en cuenta que estas drogas no aumentan la fuerza muscular, la agilidad ni la resistencia.

CLAVES PARA PREVENIR Y AFRONTAR LA VIGOREXIA

El tratamiento debe enfocarse a modificar la conducta y la perspectiva que los enfermos por vigorexia tienen sobre su cuerpo:

El entorno afectivo cumple una función muy importante en su recuperación, al brindarle apoyo cuando intentan disminuir su programa de ejercicios a rutinas más razonables.

Es necesario disminuir el entusiasmo y la ansiedad por la práctica deportiva intensa logrando que se interesen por otras actividades menos nocivas para su cuerpo.

El hecho de desear la imagen corporal ideal no implica necesariamente que la persona padezca algún trastorno psicológico, pero siempre debe estarse muy atento ya que las probabilidades de que sí aparezca son mayores en éstas personas.

 

 

             CARACTERÍSTICAS COMUNES DE LA ANOREXIA Y LA VIGOREXIA
1. Preocupación por la figura (tiranía de la báscula)
2. Autoimagen distorsionada (poco atractivos para el sexo opuesto)
3. Baja autoestima
4. Introvertidos
5. Factores socioculturales
6. Tendencia a la automedicación
7. Edad de aparición
8. Modificaciones de la dieta

DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE LA VIGOREXIA Y LA ANOREXIA
	Anorexia	Vigorexia
Autoimagen	Obeso	débil, enclenque
Sexo del paciente	más frecuebte mujer	más frecuente hombre
Automedicación	laxantes, diuréticos	Anabolizantes

 

Un tratamiento relativamente complejo, pero posible.
Aunque no cabe duda que en el desarrollo de esta enfermedad cuenta mucho los factores socioculturales (el culto al cuerpo, los cánones de belleza modernos...), también están relacionados con desequilibrios de diversos neurotransmisores del sistema nervioso central, y más concretamente de la serotonina. Por ello, se puede recurrir para el tratamiento de esta enfermedad a fármacos que actúen sobre estas sustancias. Sin embargo, la terapia fundamental es de tipo psicológico. El objetivo es modificar la conducta del sujeto, recuperando su autoestima y superando el miedo al fracaso.

No se debe confundir con la práctica habitual de algún deporte.

La práctica habitual de algún deporte tiene numerosas ventajas y no debe ser confundida, ni se considera factor de riesgo para padecer la vigorexia. Los estudios realizados hablan de una incidencia relativamente baja entre los asiduos a los gimnasios y deportistas aficionados. Aunque no hay datos concluyentes en España, algunos cálculos situarían en torno a 20.000 los pacientes afectados por la vigorexia, frente a más de 700.000 afectados por la anorexia. Sin embargo, parece prudente conocerla y prevenirla.

 

 ANOREXIA NERVIOSA:

 

Los criterios diagnósticos más difundidos de Anorexia Nerviosa proceden del DSM-IV(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). De acuerdo a los mismos, la anorexia nerviosa tiene las siguientes características:

A- Rechazo a mantener el peso corporal en el mínimo normal para su edad y altura, o por encima de éste. (ej.: paciente que en un mes experimentó una pérdida de peso de alrededor de un 15%, hallándose previamente en un peso mínimo normal)

B- Miedo intenso al aumento de peso o a ponerse obeso, aunque esté muy por debajo de lo normal.

C- Alteración en la percepción del peso, tamaño o forma corporales: excesiva influencia de la imagen corporal sobre la autovaloración; negación de la gravedad del bajo peso actual. (Siempre se ven "gordos" o desproporcionados, a pesar de estar caquécticos)

D- Amenorrea (cese de la menstruación): pérdida de por lo menos tres períodos menstruales consecutivos.


CONDUCTAS CARACTERISTICAS DE LA ANOREXIA NERVIOSA

Realizar dietas muy severas: comer extremadamente poco, evitando ciertos alimentos por considerarlos "prohibidos".

Rituales obsesivos en la alimentación:

desmenuzar los alimentos en porciones excesivamente pequeñas, saboreándolos lentamente, para finalmente haber ingerido una escasa cantidad en el mismo lapso de tiempo asignado a la comida

preparar comida para otras personas con el objeto de "llenarse visualmente"

controlar permanentemente las calorías ingeridas (memorizar las cal. de cada alimento según tablas, escudriñar los envases, utilizar calculadora, llevar agenda calórica)

Evitar concurrir a reuniones donde pueda verse obligado a comer, recurriendo a todo tipo de excusas, a veces ridículas.

Actividad física excesiva.

Esconder su cuerpo bajo ropa muy holgada, evitando trajes de baño.

Usar colores oscuros en la vestimenta, los que lo hacen parecer más delgado.

Abuso de edulcorantes.

Pesarse varias veces al día, desnudo y con balanzas exactas. Tener balanza propia, comparando con otras.

Puede haber episodios de ingestas compulsivas de comida (atracones) luego de lo cual se recurre a conductas compensatorias como vómito provocado o uso de diuréticos y/o laxantes para eliminar lo ingerido. En este caso en particular se habla de Anorexia Nerviosa de tipo "Bulímico" o "Bulimarexia". Si el paciente nunca tuvo episodios de este tipo, se habla de Anorexia Nerviosa de tipo "Restrictivo".

Ayunar periódicamente, en ocasiones durante varios días.

Constante preocupación acerca de la comida. Discurso monotemático; las conversaciones giran alrededor de ciertos temas recurrentes: las calorías, el peso, las dietas.

Contemplarse a sí mismo en toda circunstancia en que se halle frente a un espejo, vidrio o cualquier superficie que refleje su imagen. Análisis exhaustivo de las formas corporales.

 

SIGNOS FISIOLOGICOS CORPORALES - SINTOMAS

Disminución de peso significativa con atrofia muscular y prominencias óseas (ej.: costillas y escápulas visibles).

Excesiva sensibilidad al frío.

Piel pálido-amarillenta, reseca. Puede haber acné y pérdida significativa del cabello, debido a anemia y trastornos hormonales.

Debilidad y mareos.

Palpitaciones. Rítmo cardíaco alterado, hipotensión.

Calambres musculares.

Halitosis (mal aliento).

Agrandamiento de las glándulas parótidas.

Constipación.

Meteorismo (gases intestinales).

Trastornos auditivos (sensación de un "eco") por pérdida del tejido graso en áreas específicas del oído.

Propensión a las infecciones debido a inmunodeficiencia (anginas a repetición, bronquitis, resfriados frecuentes, ganglios palpables).

 

TRASTORNOS EN LA ESFERA PSIQUICA

Alteraciones en el carácter: ira, irritabilidad, agresividad.

Inseguridad, sensación de incapacidad para desempeñarse en innumerables tareas (ej.: conducir automóviles, disertar en público, rendir exámenes).

Sentimiento de culpa y autodesprecio tras la ingesta de comida.

Ansiedad desmedida. Frecuentes casos de tabaquismo.

Insomnio.

Aislamiento social.

Desinterés sexual.

Dificultad de concentración y aprendizaje.

 

 

 

BULIMIA NERVIOSA:

 

Los criterios diagnósticos más difundidos de Bulimia Nerviosa proceden del DSM-IV(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). De acuerdo a los mismos, la Bulimia Nerviosa tiene las siguientes características:

A- Episodios recurrentes de compulsión alimentaria (atracones). Estas compulsiones se caracterizan por:

Comer en un período discreto de tiempo (dentro de dos horas) una cantidad de comida que es definitivamente mucho mayor a lo que cualquier persona podría comer en el mismo lapso de tiempo y en circunstancias similares. En un tiempo récord, la persona puede llegar a engullir a escondidas más de 5000 calorías; los alimentos predilectos son precisamente aquellos considerados "prohibidos": confituras, pizzas, chocolate, etc.

Sensación de falta de control sobre la alimentación durante el episodio (sensación de que no puede parar de comer).

Negación de la evidencia cuando es sorprendido por alguien en pleno atracón.

B- Recurrencia de conductas compensadoras inapropiadas para evitar la ganancia de peso, como ser: vómitos autoinducidos, abuso de laxantes, diuréticos u otras medicaciones, ayuno o ejercicios excesivos.

C- Las compulsiones alimentarias y las conductas compensatorias inapropiadas ocurren en un promedio de por lo menos dos veces por semana durante tres meses.

D- Influencia excesiva de la imagen corporal y el peso en la autovaloración.


CONDUCTAS CARACTERISTICAS DE LA BULIMIA NERVIOSA

Evitar concurrir a reuniones donde pueda verse obligado a comer, recurriendo a todo tipo de excusas, a veces ridículas.

Actividad física excesiva (no es constante), con el único objeto de quemar calorías.

Abuso de edulcorantes; consumo indiscriminado de goma de mascar sin azúcar.

Consumo de medicamentos adelgazantes (diuréticos, laxantes, hormonas tiroideas, derivados anfetamínicos, mezclas de productos homeopáticos).

Pesarse varias veces al día, desnudo y con balanzas exactas. Tener balanza propia, comparando con otras.

Suele ayunar, aunque no tiene tanta constancia como la persona anoréxica restrictiva pura.

Almacenar alimentos en distintos lugares de la casa con el propósito -consciente o inconsciente- de contar con ellos al momento de darse el atracón.

Robar alimentos "hipercalóricos" de las góndolas de los supermercados, en casa de sus amistades, en el trabajo, etc.

Constante preocupación acerca de la comida. Discurso monotemático; las conversaciones giran alrededor de ciertos temas recurrentes: las calorías, el peso, las dietas.

Contemplarse a sí mismo en toda circunstancia en que se halle frente a un espejo, vidrio o cualquier superficie que refleje su imagen. Análisis exhaustivo de las formas corporales; compararse con otras personas.

Visitas al baño después de comer: generalmente se autoprovoca el vómito y, si es descubierto, finge estar "descompuesto" o haber tenido un acceso de tos.

Circuito autoperpetuante: dieta-atracón-dieta.

Terror a engordar.

 

SIGNOS FISIOLOGICOS CORPORALES - SINTOMAS

Oscilaciones en el peso.

Engrosamiento de las glándulas localizadas en el cuello.

Cara hinchada y agrandamiento de las glándulas parótidas.

Puede haber roturas vasculares en las mejillas y debajo de los ojos.

Dolores musculares. Fatiga física.

Garganta irritada. A veces disfonía (voz ronca).

Caries. Pérdida de piezas dentarias.

Caída del cabello.

Menstruaciones irregulares.

Vértigo y dolor de cabeza.

Hipotensión.

Diarrea y/o estreñimiento.

Acidez estomacal. Reflujo. Ulcera gástrica o duodenal.

Anemia.

NOTA: Una persona puede esconder una bulimia debajo de una excelente figura o estando excedida de peso.

 

TRASTORNOS EN LA ESFERA PSIQUICA

Cambios en el carácter: depresión, fuertes sentimientos de culpa, repudio de sí mismo. En algunos casos hay alternancia entre euforia y depresión.

Autocrítica severa.

Imperiosa necesidad de recibir la aprobación de los demás.

El nivel de autoestima es inversamente proporcional al peso (ej.:se odia por haber aumentado tan sólo algunos gramos)

Dificultad de concentración y aprendizaje.

Vida social intensa con intervalos de aislamiento.

Actividad sexual que oscila de la abstinencia a la promiscuidad.

Abuso de alcohol y drogas.

 

 

 

 

 

 

La dinámica de esta reunión no es ni más ni menos que un ver, juzgar y actuar a partir de un texto propuesto.

 

Un padre tenía una gran empresa. Se dedicaba a fabricar zapatos y le iba realmente bien. Cercano ya  a su jubilación, pensó en que la empresa continuara en manos de sus hijos de la manera menos traumática. Sus hijos eran tres. Pensó en dividir la empresa en tres filiales y repartirlas a cada uno de ellos, pero tal vez eso supondría un quebranto para alguna de ellas y el mercado no permitiría que las tres subsistieran. No, lo mejor era mantenerla unida. Entonces recabó la opinión de ellos.

 

-Alberto, tienes ya veintiséis años. ¿A qué te vas a dedicar?

-Mire, padre, no se ofenda. Pero yo he estudiado arquitectura y junto con mi novia y unos ahorros que hemos hecho y si usted nos puede ayudar, habíamos pensado montar un estudio de arquitectura y hacer casas para que la gente viva mejor.

-Me parece muy bien, Alberto. Aquí tienes.

Y le entrego el dinero necesario para montarse el estudio. Llamó después a la segunda hija

-Laura, tienes ya veinticinco años, ¿a qué te vas a dedicar?

-Mire, padre, no se ofenda. Pero estoy acabando mis estudios de medicina y si el año que viene apruebo el MIR., podré optar a una plaza en el hospital.

-Me parece muy bien, Laura, aquí tienes una ayuda.

Y le entrego el dinero necesario para que acabase de estudiar

 

El más pequeño, Antonio, tenía dieciséis años y su padre entendió que él seria quien se hiciera cargo de la empresa. Lo tomo a su mando y le enseñó todos los pormenores del negocio, ventas, distribución, producción… pensó que cuando cumpliera los dieciocho lo mandaría a estudiar a una universidad privada muy cara en la que ya había hecho una preinscripción. Al acabar el COU, su padre lo llamó y le dijo:

-Antonio, durante estos años he estado ahorrando para labrarte un porvenir en la empresa, ahora debes ir a estudiar a la universidad y formarte para que cuando vuelvas, el padre se retire y la empresa sea tuya.

-Mire, padre, no se ofenda, pero hay alguien que ya ha hecho planes para mi…

 

 

VER:

Estás cercano a la edad en la que vas a empezar a tomar decisiones acerca de tu futuro.

Coméntalas un poco en el grupo:

¿Qué factores han influido en esas decisiones?

¿Por qué has decidido estudiar esa carrera o profesión y no otra?

¿Qué ha primado más el éxito personal o la satisfacción interior?

 

De igual modo, Dios ha preparado un plan personal para ti, ¿lo conoces?

No, no tengas miedo a hablar con Dios. Pregúntale que quiere de ti:

 

Para todos, Dios ha establecido un plan, del que no podemos huir. Dios es “cabezón y te buscara allá donde te escondas”

 

 

 

JUZGAR:

Es también como un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó. Enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio el que había recibido uno se fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. Llegándose el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: “Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado.” Su Señor le dijo: “¡bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor”.

Llegándose también el de los dos talentos dijo: “Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes otros dos que he ganado.” Su señor le dijo: “¡bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.”

Llegándose también el que había recibido un talento dijo: “Señor, se que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo.” Mas su señor le respondió: “siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera.

Allí será el llanto y rechinar de dientes

Mt. 25,14-30

 

Comentarios del texto a la luz de los interrogantes surgidos en el VER

 

ACTUAR:

 

Se trata de que ahora, nos comprometamos a escuchar a Dios, que nos pongamos enfrente de el y le digamos: ¿Señor que quieres de mi? ¿Quieres que consagre mi vida en una comunidad religiosa, al servicio de los cristianos? ¿Quieres que me consagre a Ti, al servicio de la Iglesia? ¿Quieres que funde una familia, verdadero vivero de cristiandad?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Introducción para el educador y comentar en la reunión si se cree conveniente:

Una vocación integrada debe conducir a mi proyecto de vida:

Ser persona. Todos somos personas, pero puede ser que no estemos ejerciendo o construyendo nuestro proyecto de vida. Todos debemos tener un proyecto de vida y en la medida que lo llevemos a cabo somos personas. El proyecto es una realidad, pero es un ideal. No sólo es una racionalización, sino una humanización. Darle sentido es es la dignidad del ser humano a imagen de Dios.

 

Al hablar de proyecto de vida es en sentido individual. No obstante, los seres humanos no vivimos lanzados al mundo a la dispersión. El proyecto de vida es mío, pero a la vez es generacional.

 

Es generacional pues responde a un momento histórico, presenta desafíos, es común a un grupo de personas, responde con características comunes. La vocación es un proyecto de vida de construcción de la historia. Esto es un desafío.

 

Dinámica:

 

La reunión tratará sobre el Proyecto de vida, para ello primeramente, haremos cada uno de los miembros del grupo un proyecto de vida, más o menos dentro de 30 años.

Los chavales deberán de imaginarse como serán ellos y como será su vida dentro de 30 años. En qué trabajarán? Casados o solteros?, coche?, casa?....etc.

En la reunión cada uno comentará como se ve a mi mismo entonces. A continuación les comentaremos cuales son las variables-respuestas, y realizarán de nuevo  o modificarán el proyecto de vida teniendo en cuenta estas variables. Ellos deberán de puntuar según el grado de importancia que les den a las variables y hasta que punto las van a tener en cuenta en su nuevo proyecto.

Para finalizar comentaremos, uno a uno, las modificaciones que ha sufrido nuestro proyecto desde que hemos tenido en cuenta las variables. 

 

VARIABLES RESPUESTA

 

 

Mezcla entre yo y mi medio. Nacen de:

 

1.     Mis intereses: viene de lo que a mi me nace y lo que el medio me exponga.

Ø      Personales (familia)

Ø      Escolares (ramos)

Ø      Religiosos

Ø      Vocacionales (profesionales)

Ø      Culturales

 

2.     Mis aptitudes: viene de mi organismo y las posibilidades reales de mi medio.

Ø      Razonamiento abstracto

Ø      Razonamiento concreto

Ø      Numérico

Ø      Verbal

Ø      Espacial

Ø      Musical

Ø      Corporal

 

            Son mi organismo psíquico en concordancia con el medio.

3.     Los valores:  Son cosas que  aprendo a valorar en mi mundo y pueden responder o no a mis intereses

Ø      Religiosos

Ø      Sociales

Ø      Teóricos

Ø      Estéticos

Ø      Políticos

Ø      Económicos

Ø      Vitales

 

 

4.     Mi personalidad: Compuesta por

Ø      Actitudes

Ø      Valores

Ø      Estructura de personalidad

Ø      Tipo de personalidad.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Revisión del campamento

 

1.                        Preparación del campamento (antelación, coordinación, material, inscripciones...)

 

2.                        Organización (sacerdote, jefe de campamento, intendente, cocineras, grupo de educadores

 

3.                        Instalaciones y servicios (campamento, zonas de acampada, piscina, comida, enfermería)

 

4.                        Tema y contenidos del campamento (objetivos, ambientación)

 

5.                        Actividades realizadas (reuniones, juegos, marchas, horarios)

 

6.                        Relación entre los educadores.

 

7.                        Relación de los educadores con los chavales acampados.

 

8.                        Puntos que reforzarías para el próximo campamento (aquí puedes señalar lo que quieras o algo que se nos haya olvidado)